Чтобы подчеркнуть свою значимость многие воины-добровольцы, борцы за веру – гази (ар. газв - набег) стали просить кузнецов изготовить им такой же меч, какой был у четвёртого халифа Арабского халифата, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда Али ибн абу Талиба (656-661 гг.), владельца божественного меча Зулпукора. Так в этом периоде появилось огромное количество подобных Зулпукору мечей, которые за свою особенную конструкцию стали составлять новый тип воинского снаряжения – меч Зулпукор, являющимися искусными подделками местных мастеров. Многие воины считали, что побывавший в руках пророка Мухаммеда меч обладал неслыханной силой.
Позднее и многие командиры воинских дружин и предводители племен тоже стали носить подобные мечи. Так в кыргызском эпосе "Манас" владельцем меча Зулпукор был командир воинской дружины "Чоро", предводитель кыргызского народа Манас. Этот меч был ему подарен за его воинские подвиги по решению всех предводителей племён кыргызского народа. Один из этих предводителей съездил в город Самарканд, где жил знаменитый кузнец Болокбай из рода Жети-Кашка, давний друг Кошоя и сделал ему почётный заказ.
Кем же был этот персонаж, о котором неоднократно упоминается в эпосе "Манас".
Тут надо сказать, что в кыргызском фольклоре идёт разговор о двух персонажах: о материальном реальном человеке - хромом кузнеце Б
![](https://data.vb.kg/image/big/2021-04-11_12-37-03_441635.jpg" />)
Чтобы подчеркнуть свою значимость многие воины-добровольцы, борцы за веру – гази (ар. газв - набег) стали просить кузнецов изготовить им такой же меч, какой был у четвёртого халифа Арабского халифата, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда Али ибн абу Талиба (656-661 гг.), владельца божественного меча Зулпукора. Так в этом периоде появилось огромное количество подобных Зулпукору мечей, которые за свою особенную конструкцию стали составлять новый тип воинского снаряжения – меч Зулпукор, являющимися искусными подделками местных мастеров. Многие воины считали, что побывавший в руках пророка Мухаммеда меч обладал неслыханной силой.
